回到阁皂山之后刚好碰上附近的村民来观里请师伯下山帮忙“治丧”（也就是置办丧事），在中国的传统文化中对于死者素来讲究的都是“死者为大”，所以作为子孙的我们对于已故亲人的身后事特别是从临终前到安葬后这期间的整个过程都非常的重视，可是随着社会的发展，现在知道完整丧葬流程的年轻人非常的少，很多人都是只知道一部分而已，可以说大部分人在这件事情上面都是盲区，当然现在生活在城市中的年轻人都会把先人送入火葬场进行火化之后直接进行安葬，这套体系已经基本上没有符合传统丧葬流程的了，现在还用到丧葬习俗的基本也就是在农村了，不过作为最重要的中国传统文化虽然是“冥事”，但是我还是想让这种传统文化得以传承，毕竟不可能所有的人都生活在城市中，下面就是关于各地丧葬习俗的一些基本流程，因为笔者是北方人所以就先以北方的丧葬习俗来举例吧，虽然各个地方的丧葬习俗在某些细节上会有差异，但是大体整个流程还是差不多的。
1、北方农村丧俗之——请忙事人
请木匠“服材”。棺木，俗称寿材。寿木，是土葬习俗的产物。提倡移风易俗多年，但农村用棺木的习俗依旧没有彻底改变。用料以柏木为佳，松木次之。过去，遇湿不腐的柳木在农村是最为常用的。过去家有上年纪的老人，在经济条件好的时候都要早备棺木（或木料）。用自己的木料，请木匠到家里来做，称“服材”，取“富财”之意。当有人去世准备棺木是一件隆重的事。如阳间盖房子一样，姑太太要“祝檐”，其实，就是要给木匠花钱以期把活干好一些。遇娘家兄弟经济薄弱的还要摊份子。做好后放在闲屋里，有的一放几年甚至十几年，防备遇灾年老人去世难以厚葬。厚葬，就是用厚木料做棺材安葬，后引申为丧事办的隆重。现今有棺材铺，提前备下的已相当罕见了。
“三长两短”，语出服材，暗指棺材。棺材是由盖、帮、底和前后回头组成。盖、帮、底用长料，前后两回头用短料。所谓“三长两短”，因为不论材质优劣，必是由上下左右四块，前后两块共六块木料拼合而成的。上为盖，称天，下为底，称地，左帮为日，右帮为月。前后两块称为乾坤，木匠称回头。另有一块薄薄的盖板，入殓时用在材盖下，称“天花板”。过去，因男人要穿靴戴顶子，棺材的尺寸是盖长八尺二寸，帮长七尺一寸，底长七尺七寸比帮前长四寸后长二寸。现在做的一般要小些，但底仍比帮前长四寸后长二寸。棺材以用料厚度分三五材。四六材。二四材。即：盖厚五寸，帮和底厚三寸。前回头多刻寿字，以雕刻五蝠捧寿为最讲究。女用棺材可以在后回头上刻上莲花，以示得道成仙。
十三段。三鼓腔棺木更为讲究。十三段，即用十三段圆木料。盖用三段，左右帮各用三段，底用四段。盖的中间一块锯成方木后，宽度必须达到一尺，非粗大原木不能用。三鼓腔，即盖拱形，两帮鼓型，不能用铁钉，要揋帮穿带隐钉吊底榫卯结构，非技艺高超者不能为。
开银锭。盖棺前要把盖与棺帮严合，由木匠开出三个隐钉槽，称“开银锭”。隐意姑太太和事主必须要给付手工钱。按女把神道男把边开隐钉槽。按神道左埋第一穴，女埋左，男埋右，女棺盖上三槽呈右二左一，男棺盖上三槽呈右一左二，属正开，盖上单钉槽相靠。在第二穴则男埋左女埋右，隐钉槽则反开。第三穴正开，依次类推，男近男，女近女，永不会错。神道右埋则全部相反。盖上每个隐钉槽都是下两条锯成马蹄状的木块，中间下一条木块做楔子与帮连接。
过去做棺木是忌用铁钉的，埋入地下遇潮湿锈蚀不延年。即使用也是用一种铁的状如枣核的“枣核钉”，两头尖，中间略粗。现在一般都在用把钉帽去掉的机制铁钉。
2、北方农村丧俗之----搭灵床
灵床，即去世者装棺入殓前室内停放的床。搭灵床，就是由儿女或忙事人在人生命垂危之际或倒头（确定真实死亡）后，在外屋（堂屋）正对门口，用两条木凳和单扇门板搭一灵床，用来做暂时停放。乡俗说：人不能死在炕上。死在炕上，会把炕背到阴间去。这不足信。为使日后生者躺在此炕上不会害怕，还是有道理的。搭床时不能哭。须将人放在此床上（称：上床），确定真实死亡后，才许放声哭啼。（尤其是对被病痛折磨而无法挽救的人。否则，阴魂还阳，恐其受更大痛苦）。人死后，除搭灵床外，还要把室内的镜子用布遮住或面壁背放，灶膛口要用白纸贴封。此时乡邻和至亲前来凭吊，称烧倒头纸。过去，嫡亲必须在入殓前赶到灵床前，否则，就会被视为不孝。现今，“父母在，不远游”的观念已淡化，重在对父母生前的赡养，以免受“子欲孝，而亲不在”的痛苦。
木凳，用两条长条木凳。以备入殓架棺材时再用。门板，用单扇。女用带门扣的一扇，男用带门鼻儿的那扇。若死者高大魁梧，门板嫌窄，过去是必须用一旱扁担傍在门板边用。现在随着人们生活的改变，家家大门口，大铁门，用木板门搭床的习俗亦有改变。用多层板或高密度刨花板搭灵床的已不鲜见。
旱扁担，是一种用来挑担的农具。长度比挑水和挑土方的扁担长约三分之一，无铁制担钩。两端微微上翘并嵌有防脱担的两段儿粗竹签。由于现代农机具的代步，此物已不多见。它在丧事活动中，有四项主要用途：点长明灯。傍床。抬棺材和压床（当发生死人诈尸时，做按住或打倒之用）。传说，有死者在床，如遇雷雨电闪，死者易诈尸。金属器物导电，不能用。唯有旱扁担最为适宜并一物多用。而今，出殡车载棺材，傍床有木板，点长明灯还是用扁担，也不再是非旱扁担不用。
3、北方农村丧俗之———穿寿衣
寿衣，即专门用来装殓去世人的衣服。穿寿衣，就是为让逝者“洁身而去”，将其身体洗净，然后为其穿上新的干净的衣服。衣服上，不得有纽扣。全部是用布带子或用布编缝的扣袢扎系。在北方汉族丧俗中，为逝者穿寿衣前为其净身，已不多见。必须为其净面洗脚。寿衣，大多绣五蝠捧寿图案。颜色，一般为蓝、褐色。乡村还沿用这类寿衣，但也有移风易俗，给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
净面洗脚。用干净的布或毛巾蘸上温水，由子女或亲属将其面部擦净。理发是必须的。然后，为其洗手洗脚修指甲。
脱去其生前衣服，即解脱。由于人死后肢体会变得僵硬，身上的衣服不便正常脱解，不能直接用剪刀剪掉，要先说些“愿为”的话，以示敬重。
穿新衣。帽。鞋。袜。寿衣，大多绣五蝠捧寿图案。颜色，一般为蓝、褐色。穿衣件数必须是奇数，还要囊括四季的衣服。上身衣服要至少多于下身衣服两件。帽子，依然如古。戴当代帽子的已不鲜见。鞋子，是鞋帮面上中间合缝和后跟合缝的两块垫以棉里的布料，与麻绳纳底缝合而成的“大饺子靴头”（按形状叫的传统名称）。袜子，过去是用白布缝制的，现已改穿机制涤纶的了。
当为逝者穿戴整齐后，由众孝子或亲属将其抬上灵床后，要用手帕包上几枚硬币放在他（她）手里。过去豪门巨富要将金银财宝放其手里，有“手不抓空”之说。待装棺入殓时，还要将“打狗棒”分别放在他（她）的手里。
为什么上身衣服要多于下身衣服呢？人死后，一般要经停灵和入殓两道程序。如果准备工作不充分，停灵时间会长些。遇夏热酷暑，待到入殓装棺时，人往往腐烂。为防止有腐水渗出，上身衣服要多穿些。一种殡葬制冷设备俗称：“水晶棺”，功能如冰柜，通电制冷后尸体可以放多日，彻底解除了此顾虑。寿衣制式，也由过去的简单化向多样化转变。这不得不说是在现代科技推动下，新的理念对传统理念的一种冲击和改变。因此，才有了既保留传统又极具现代特色的寿衣店和颇具规模的殡葬用品公司。
北方汉族传统的寿衣制式，是按明朝汉服饰演化而来的。清朝政府强制改变汉族服装，人们只好改变了原来的衣着。但“生变死不变”的信念，一直传承至今。这里寄托着一种未忘祖先的情结。
4、北方农村丧俗之----设祭台
祭台，即去世人“上床”后，设在灵床前专门用来摆放祭品的桌子。由长子。长孙或家人抱头部，其他人帮手将逝者抬放在灵床上，称上床。设祭台，是在人倒头（确定真实死亡）上床后，才必须安排的。首先备好方桌（矮腿炕桌）一张。长明灯一盏。打狗棒五个。倒头火烧（烧饼）九个。引路灯九盏。火盆一个。倒头祭品一桌。
长明灯，就是把食用油倒入一灯盏中（过去用蓖麻油或棉籽油，现多用色拉油或浅磁盘），再用棉花捻出绳捻儿做灯芯，放置在祭台上点燃。现在大都再点上两支特制蜡烛。
插打狗棒，是用一陶。瓷罐（现多用捣蒜罐）装满高粱（取高级食粮之意）后，用面片封盖。然后用面做五个小面团（山楂果大小），用火烤后，一头插在芦苇杆儿或细挺杆儿（秫秸稍）上，一头插在封盖好的陶罐上，然后，摆放在祭台上。直到入殓时，要取两只分别放在逝者的左右手中。余下的三只连同陶。瓷罐待下葬后放在棺木前。
摆倒头火烧。用面做九个小面片（稍大于五分硬币），火烤后，分三盘装好摆在祭台上。待出殡封钱箱时与纸钱一同放入，带到坟上烧掉。
做倒头火烧和打狗棒，意为逝者在前往天堂的路上，做干粮和撵打野狗准备的。除去迷信，该是一种表示追念和尽孝。
点引路灯。先取一条扁担，一头搭在祭台上，一头搭在门槛上，然后用白纸捻出九盏喇叭状的纸捻，沾上食用油，依次摆在扁担上，由家人点燃。点燃前，要意想出一个叫xx的童子（多称：听说），并对他说：xx，搀扶着你的xx一路走好。不待灯燃尽，要持扁担的一头拉至院中。扁担或用来傍床或靠放在门口旁。
火盆。守灵者要时不时的在其盆中为逝者燃烧些纸钱（意：送钱），纸灰要保留到入殓时包灰包用。过去是用瓦盆。陶盆或某种金属盆，现在大都用洗衣专用的铝制大盆。
摆倒头祭。倒头祭，一般是由女儿（侄女）或孙女（侄孙女）操办。要蒸二十五个馒头，分五盘装摆。还要摆上四干四鲜。四干，是十二块糕点分四盘摆放。四鲜，是买些瓜果分四盘摆放。最后要敬重的摆放上一双筷子和一杯水。
除以上外，有的还要摆上香炉，燃上香。缕缕青烟，袅袅升腾，更增添几分凝重与悲凉。
祭品在丧事操办中是有很多讲究和花样的，并是一项不小的浪费。主要分素祭和腥祭（荤祭）。最为常见的腥祭是猪头三生（即一只猪头。一只活公鸡和一条活鲤鱼），还有大八件。小八件。八八席和十二酒席等等。素祭更是花样繁多。由于地域不同。生活水平不同。农产品不同。饮食习惯不同。食品制作不同祭品便有所不同。京南津西一些地方有蒸岁数包子（馒头）的。就是按逝者年龄一岁蒸一个。几个或十个馒头（与平常食用的一般），在灵前以塔状摆放。最近些年盛行摆九鸡转（九祭转）。即要买九样东西，每种九个（件）共计九九八十一个（件）。如：食用油九桶。香烟九条。酒九瓶（箱）等等……
过去做祭品是非巧妇不能为。不求能食用，但求美观。否则，众目之下会丢面子。做好后，要用多层提盒（特制的食盒）装好，无论多远都要徒步用肩挑去。如今做祭品如扎纸活一样，已成专业行当，并成为了一项当代新兴产业。做九鸡转的X县有不少家，都是用些糖制品和塑料制品代替。文安滩里一家做雕刻祭品的作坊，生意异常火爆。买家只需打个电话订下，很快就能给送去。
祭品的奢华度在随着时代的进步和生活水平的提高不断提高。这不是在继承传统，是一种铺张和浪费。是一些生前不孝死后孝的子孙的遮羞布。
丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七。五七，百日，周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下。
一、停灵仪式
停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南）
首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。
在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋，
在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。之后亲属要马上把尸体移到灵床上。
初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）。两脚穿上装老鞋，用线绳拌好。整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好。
确定死后，长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道，三条大道，走中间那条。
在灵铺前，应放倒头饭，（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛，点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内。
如是信佛的，二十四小时不能动，供素食，有佛家弟子，诵经（金刚经，弥陀经，脚尾经等，十二小时）。
东北的丧葬习俗（二）
一、戴孝
停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。
亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。扎腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。
戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。
二、灵幡
灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法，
（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？
凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写“世故”先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。
（二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？
1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。
要求是：男剪箭头，女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。
2、灵幡中间飘带的中间，要“男剪圆形、女剪方形”。取天圆地方之意，男剪13个圆形，女剪14个方形。男单女双。
比如故父名叫王占和，终年58岁，可写成：“世故显考王公讳占和之引魂幡”。幡字必须落到生字上。
3、怎样写灵幡？
灵幡两边飘带所写的字，最后一个字必须占上生字。比如下边这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去；玉女送西方驾鹤西游。上一联“金童前引路乘龙东去”是九个字，从金字起“生旺墓绝”念到最后那个字使占上“生”。用此法差下联，最后占生字。灵幡中间的飘带所写最后一个字，要求男占生女占旺。如果姓名是两字，就在“引魂幡”三字中间加个宝字，“既引魂保幡”女占旺妨此。
新葬，用白纸，既生葬。起坟既熟葬，用红纸。灵幡要由长子开始往下轮着打。
东北的丧葬习俗（三）
一、挂孝
在东北一带地区，丧家在大门悬挂烧纸制作的岁头纸，是用纸条做成的，如果夫妻死一个在纸条上剪一个豁牙，如果夫妻都没了，纸条上要剪两个豁口。用麻绳每三张一个扣，纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天地，最上一条，最下一条，当中都是三张夹在一个扣里最后不够三张，余二或余一都夹一个扣里，最上一张代表天，最下一张代表地，这就是“倒头纸”也叫“过头纸”。并且用亡人的性别的不同来决定悬挂这条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者是女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家亡人的寿数、是男是女。
也可以在大门外张贴讣白在白纸上写明死者生在何年何月何日何时，卒于何年何月何日何时。
二、报丧
亡人咽气以后，丧家要给不知道的亲戚朋友报信，报信人要来去急速，亲属接到报信后，立即换素衣奔丧，进门宜跪下、扣头、大哭，这叫哭头路，丧家的儿孙跪迎，扣头还礼，这时不讲辈份，有时丧家找支客人带家人到左右邻居家找劳忙的，家人不能戴孝去，进人家门，要扣头，然后说明情况。
三、报庙
报庙也叫送浆水，丧家在出灵前，每次吃饭前，都要送一遍浆氺饭，一个烧氺的壶，里面放三勺氺，放一点米饭或干粮都可以，灯一个，找一个年岁大一点的，给拎壶提灯在前边带路，后面跟着戴孝的人，按辈分大小排列，辈份大的在前，辈份小的在后边，每人手拿一根香，一手拿三张纸，乐队在后边跟着，去庙上，如没有庙用三块砖立个庙（在村外，东北和西南方向上），来到庙前，要左转三圈，右转三圈，将浆氺饭倒在庙前，将灯放在庙上，把个人手里的纸放庙前，将香都扔里点火烧，烧完拎壶将灯再拿回，以便下次再用。报庙时，亡人女儿去时，要哭道。乐队奏乐，回来就不用了。
四、每天晚上，一切完事，要烧关门纸，以是一天的结束。
东北的丧葬习俗（四）
一、守灵
在大殓和出殡之前，丧家亲属昼夜轮流守护在死者的停灵左右，看守着长明灯，不让熄灭，上香，使香火不断，为接续香烟之意，在灵前烧纸，以祭奠哀思，同时要严禁猫狗之类的动物靠近，避免亡人借气。
大殓之后需要在家停棺，一般要停七天，现在多数是第三天出殡，（从死后那天算起）。大殓后至出殡期间，家人要守护或睡卧在棺旁、草垫上，以表孝意。叫做“守灵”。其亲友可在室内搞些活动，叫“坐夜”。通常情况下，凡停灵在家的，都要搭灵棚，要在寿材头摆放祭品，如倒头饭、长明灯、遗像、摆花圈、供品（馒头、水果等）香炉碗。
二、灵堂
在农村办葬事，都要搭建灵棚，也叫灵堂。灵堂的布置要根据条件而定，一般情况是首先要大帐篷，设灯光，乐台在左边，（放上桌椅以备乐队放音响之用。祭品、遗像、横额、挽联。
横额写法：如黄家亡母，应写：显妣黄母老太君奠礼之灵堂，如是亡男，应写：显考黄公老先生亚军之灵堂，共十二个字。
灵棚的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下书奠或悼字左右两边高挂挽联，灵棚联：上一联是：化金身奔佛国佛光普照，下一联是：脱凡胎离凡尘魂归西方。还有：德传百世名留千秋，悲歌动地哀乐惊天。寿越七旬含笑九泉，精神不灭风范永存。美名留千古忠魂上九霄，寿终德望再身去音容存。横批可按男女年岁大小，如驾鹤西游、尊灵西去。
东北的丧葬习俗（五）
一、指明路
二、棺柩
棺柩是由六快板组成。盖属主板称为天，棺材底称为地，左右称为日月墙，即左为日右为月，头为***尾为龟尾，没装死人为棺，死人入殓后为柩，棺材是有讲究的，通常三五、四六、五七、七九等等。如三五就是说，日月墙三寸厚，天五寸厚。其余类推。
三、开明堂
要求是亡男写单字，亡女写字双字，比如故去的是母亲，应写：“故母王桂兰之灵位”，或写：“慈母王桂兰之灵位，”此是八个字，属双，比如故去的是父亲，可写：“故先父李文亮之灵位”，此是九个字属单。
东北的丧葬习俗（六）
一、入殓
入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服，大殓是指收尸入棺。（由长子捧头，次子捧脚，众人帮忙放入棺内，）通常人咽气后二十四小时内择吉时入殓，入殓时儿女们都在亡人身边，有的子孙要亲自为之，具体物件有：棺底要用七枚古铜钱摆上北斗七星，放上三根高粱杆，以示为炕洞，然后放褥子，亡人入棺，上放被子，枕头两边放金银纸，有的用棉花掩头，也有的用香、书掩头，用纸掩身的，以示书香门第，脚踏莲花，两边放金银纸。
有的地方是走马入殓，何为走马入殓？就是人在咽气前放入棺材里，直到咽气，这就是走马入殓，有条件的在外面搭灵棚，大部分农村是走马入殓，说死后不犯毛病，走马入殓的，灵柩首先放到搭好的灵棚里，在出灵前开光。但冬季天寒不宜走马入殓，只能停灵堂屋了。不是走马入殓的，在二十四小时内，择吉时开光，入殓。
入殓时，要念入殓咒，咒曰：离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥。
二、开光
首先让所有戴孝的人来到灵前，不戴孝的人要忌属相，由子女开光，有的地方习惯让女儿开光，有的地方亡男由长子来开光，亡女由长女来开光。开光时由开光人拿倒头饭中间的拿个棍，蘸白酒，象征性的，随风水师说。
给亡人开光歌：
开眼光，观明堂。
开鼻光，闻供香。
开嘴光，吃牛羊。
开耳光，听八方。
开心光，亮堂堂。
开手光，抓钱粮。
开脚光，上天堂。
给佛家弟子开光时念的开光歌：
开眼光，观西方。
开鼻光，闻戒香。
开嘴光，吃斋香。
开耳光，听十方。
开心光，亮堂堂。
开手光，手握经书奔西方。
开脚光，脚踏莲花上天堂。
开光后，取下掩口钱，拌脚丝，让亲人看最后一眼，开光完毕封棺。
三、入棺出灵禁忌
正、四、七、十月，忌属虎、猴、蛇、猪。
二、五、八、十一月，忌属鼠、马、鸡、兔。
三、六、九、十二月，忌属龙、狗、牛、羊。
东北的丧葬习俗（七）
一、封棺
在开光，移尸过程中，一定要用遮光布当光情况下进行，四人扯着白布或青布或被单四角，把尸首遮上，避免阳光照射。
入殓后，开始封棺，其子女、亲属、晚辈等，跪在棺材前，木匠开始钉钉，斧头把用红布包上，包点零钱，要露出半截，是木匠封钉的赏钱，封钉（俗称煞扣）木匠在左边钉钉，众人跪在棺头方向喊：“**呀，往右躲钉”，木匠在右边钉，众人喊：“**呀，往左躲钉，待棺封好后，木匠最后一斧把寿钉钉在棺盖前边（要求男左女右）钉好后，把咽口钱挂在钉上。
盖棺封钉口诀：
日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财钉。
手执金斧要封钉，东西南北四方明，朱雀玄武来拱照，青龙白虎两边排。
一钉添丁及进财，二钉福禄自天来，三定三元及第早，四钉子孙满庭街，
子孙万代大发财，天官赐福，地府安康。
二、托魂
托魂也叫送行（俗称送大纸)送路引。是在出灵的头一天晚上，要把纸活、如牛马、钱库、过头纸，所带衣物等，送到庙上去烧，还有灵前的供品一起带去，除花圈之外，花圈要带到坟地，如火化，要在火化厂烧掉，
准备工作：亡人穿过的衣服一件，要倒披在老牛背上，是给老牛看的，而不是给老牛穿的，老牛只认衣服不认人，凳子一个，扁担一把，斧子一把，把过头纸绑在一把埽梳上女儿拿老人用过的脸盆一个，毛巾一条，小镜一个，梳子一把，都放盆内。如没女儿，侄女外甥女都可代替，，拎壶提灯在前边带路，长子扛着埽梳在后跟着，两个人在两边搀扶，其他人在后跟随，在亡人棺旁，左转三圈，右转三圈，口念亡人，上瑶池路，带着摇钱树，认然后上庙，长子在前，牛马在后，其他人，手拿香跟随，乐队在后，所有戴孝之人，叫其亡人称呼，上瑶池路，走光明大道。在庙上，左转三圈，右转三圈，
将牛或马放庙前，头朝西南，将其它纸活都摆放好，长子指明路，风水师念路引，念牛马照，由女儿给亡人梳头、洗脸、开光，然后烧纸连牛马一起烧。
东北的丧葬习俗（八）
一、开路引
托魂后，在庙上，由风水先生念路引。牛马照，给亡人、牛马开光、开牛马拌。
1、路引
南瞻部洲中华人民共和国，×××省××市××县××乡××村居民××世故，生于××××年××月××日××时，于××××年××月××日××时，寿终正寝，赴阴间冥界，随身携带珠宝器皿无数，钱财若干，白马或（牛）一匹（一头），牵马（牛）童一位，使唤得用，沿途各关卡，庙宇、村庄、以及一切强神恶鬼等不得任意抢劫，掠夺，扣押，一律放行。
特勒令
××××年××月××日
2、路引的另一种写法
南瞻部洲中华人民共和国，×××省××市××县××乡××村居民××，生于××××年××月××日××时，享阳寿××岁，卒于××××年××月××日××时，阳寿告终，西归天堂，随身携带一切物品、行李，金银财宝，衣服盈箱，恳求土地，转告城隍发给路引，西行顺利，沿途关卡渡口，津河桥梁，强神恶鬼，如有勒索，禀告城隍，律有明条，法有定章，各宜谨尊，勿视言妄，须至路引者，一律放行。
中华人民共和国××××年××月××日开给路引。
3、牛马照
离开阳世上天堂，黄泉路上任君行，女儿送牛喝脏水，天上人间用太平。上叩牧业真君，今据××省××县××老太君于黄道吉日西天归位，享年52岁寿终正寝，女儿送去黄牛一头，牛童随从一名，望各路关卡给予方行，不得有误，吾奉太上老君急急如律令。
中华人民共和国××××年××月××日呈上
二、在庙上，给亡人梳头、洗脸、开光
给亡人梳头、洗脸、开光，由女儿将脸盆放在埽梳边上，把毛巾搭在埽梳中间，左手拿镜子，右手拿梳子往埽梳上梳。
风水先生咒曰：老亡人你要听真，给你洗脸水尚温，梳头洗脸净了面，西方路上不脏身。
开牛拌，用斧子将牛拌砍开。给牛开光，
所有程序结束后，将牛照放在，亡人衣服兜里，将路引在庙上烧了，
烧纸咒曰：土地老爷本姓韩，不住东北住西南，如今了却生前愿，从今以后永无灾。
开始烧纸，将火引向纸活，牛马、埽梳一起烧了，烧完后，让戴孝人在东北向西南跪着，喊亡人，去西南大路，
最后有风水师喊：一叩首，送亡人逍遥西去。
二叩首，送亡人路上得安。
三叩首，送亡人成仙得道。
结束回家。
东北的丧葬习俗（九）
一、起灵
在起灵时，风水先生，拿起斧头，将倒头饭碗砸碎，念起灵文。
今日起灵，家宅安宁，万事吉昌，大吉大利。喜丧起灵文：“头顶金盆跪尘埃，宾朋好友两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。
念完起灵咒，风水先生喊一声起灵，由长子摔碎丧盆，起灵前行，此时灵车起动，缓缓而行，儿女在灵前叩头前行到村外或坟地，亲友在后边送行，来到坟地。
出殡一定要择吉日吉时，七不出，八不埋，尤其是十七，十八更不能下葬，俗有忌双日下葬，遇到特殊情况，风水师有时也则不出好日子，时间拖长了又违入土为安之大理，硬要下葬呢！又恐死者不安，活着遭祸，在这种情况下，可采用趋吉避凶之法，最好的方法是“壤镇重丧法”。
用白纸造函一个，用黄纸朱砂书写四字、置函内，放在棺上，同出大吉，如怕风刮跑，可以拿着，在下葬时同棺材一起埋或火化。
朱书四字的规则是：
1，2，6，9，12月，朱书：“六更天刑”；3月，朱书：“六辛天刑”；4月，朱书：“六壬天刑”；5月，朱书：“六癸天刑”；7月，朱书：“六甲天福”；8月，朱书：“六乙天德”；10月，朱书：“六丙天成”；11月，朱书：“六丁天明。”
二，补遗
1、起灵后，长子扛灵幡前行，其他子女在前面边走边叩头。
2、有姑爷子的，拿五谷粮囤、下水罐、长明灯，倒头饭等下葬物品，没姑爷子的，由儿子拿。
3、烧的纸灰带到坟地烧纸时一起烧掉。
4、每逢过桥、路口都要扔纸钱（也叫引路钱）到坟地时要把引路钱全部扔完。有的过桥时压黄纸。
5、引路钱分生葬、熟葬；生葬用黄纸剪、熟葬用红纸剪，亡男钱孔剪圆孔，亡女剪方孔。以区别男女。
东北的丧葬习俗（十）
一、安葬
1、打墓子
在没起灵之前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好。取义为“宝墓”在打墓破土前，由风水师画出城，（首先风水师下罗盘，定山向，定分金，用风水尺画城）。城画好后，由风水师读破土文：
2、破土文
当庄山神、土地神、城隍等：今有南瞻部州，中华人民共和国×××省××市××乡××村××屯居民×××世故显考×××府君赴阴司冥界，安阴宅于×县×乡×村×山沟之贵方宝地，多有打扰，冒犯众位神灵，望岂恕罪海涵。
特此令
××市、县冥府
××××年××月××日
3、破土、
风水师念完破土文后，家人烧纸，用公鸡冠上血，滴在锹尖上，或镐上，将鸡放开，鸡要叫，说明此地为凤鸣之地，大吉大利，再由长子先在中间挖一锹土放在旁边，三天圆坟用。另外在四角各挖一锹土放在一起，搁在一边，准备下葬封棺用。
4、墓子打好后，由风水师择吉时下葬，灵车来到坟地，由儿子下到穴中，用锹打二道土楞。楞上放四个馒头。此项工作进行完，开始落棺，风水师用罗盘定向，儿女在坟头上香烧纸，姑爷放五谷粮囤、点长明灯、放下水罐。
如果合葬，由姑爷放搭桥布，一般的搭桥布是三尺六寸红布，代表一年三百六十五天，红筷子一双，放在两棺之间。在放搭桥布时，如果亡人是母亲，儿女喊：“妈呀，开门那，我爸爸来啦。
这项工作完毕，接着是孝子用灵幡在棺天盖上，别人放一锹土，往上提一下，一次比一次高，第三次举过头顶，此为孝子三提。
5、封棺
在破土时，四角的四锹土，由儿女及死者的亲戚朋友，没人用手捧土，在棺材四周撒一圈。为亲人捧土封棺，封棺后，别人才能用锹挖土埋坟。结束。
6、净宅
死者死在家中，需除殃净宅，以保证活人的安康，出殡后，风水师让一名家人负责打开所有的门窗，风水师用五谷粮扔打落殃处，同时念“洒五谷粮咒”，“净宅护身咒”。
各地的丧葬习俗基本是大同小异的，一般来说靠近道观的都会请专门的道士来“治丧”，因为这是道士的基本工作之一。