我冲她递了个眼神，“是啊，我来这儿不就是为了‘找人’吗？说不定跟柳洪大哥进去能找到些线索，你就留在这儿给我们提供支援。”
柳三思很聪明，马上就明白我说的找人是答应他爷爷将柳洪他们四人之中的一个内鬼揪出来。
“好吧，那我就在外面等你们吧。”柳三思叹了口气。
“天黑之后你就去树上呆着，提防饿醒的熊瞎子或者豹子之类的。”
我和柳洪分别嘱咐了她两句，然后我们就步入了洞穴之中。
向下的坡度比较缓，往下走没有那种重心推着我们向下的那种感觉，整条向下的这条坡宽度在四五米左右，我们两个肩并肩走起来十分的宽敞。
洞口的光亮足够我们看清楚下面二三十米的范围了，一边走我一边观察这里的环境，这条通道就像是古城之中拱形又厚实的城门一样。
“这条道还挺深，也不知道是通往哪儿，林兄弟，你说着活人和死人的区别是什么啊？”
柳洪突然问了我这么一个诡异的问题。
本来这洞里面就很阴冷了，他这个问题让我不由自主打了个哆嗦。
“活人和死人的区别，大概就是一个会呼吸另外一个不会呼吸的关系吧。”
我说完之后，柳洪哈哈大笑，他的这笑声顿时让这山洞里面都充满了回音，这引得上面的柳三思着急的冲我们下面喊，“你们没事吧！？”
“没事！我在跟林兄弟聊天呢！”柳洪喊了一声，随后看着我说道，“这个说法好像不够准确，咱们的臧克家先生不是说过吗，有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。”
“这就是哲学上的问题了，指的是一个人的心和思想状态把。”我回答。
我不明白他怎么突然给我探讨起哲学了，不过感觉好像是在暗示我什么。
我想了想，随后问道，“那你是怎么理解你刚才的那个问题呢？怎么才算是活人，怎么又才算是死人。”
“这就是我心里一直以来的困惑了，你说一个人如果他的思想观念以及看待和对待人和事的处理方式发生了翻天覆地的变化，那你说之前的这个人是不是就已经死了呢？”
柳洪说完之后眯着眼看着我，我看着他那充满期待的眼神心里既困惑又古怪。
不过这个问题倒是值得我去思考，认真的琢磨了片刻之后我对他说道，“有一句俗语可以回答你的这个问题，如果一个人变化十分巨大，那就有‘变了一个人’这个说法。
所以从广义的角度来说，这个人依旧活着，但是从狭义的角度去看，原先的那个人肯定是死了，而继续盘具他身体的是另外一个人格，也可以算是另外一个人。”
我的这个回答让柳洪的脸上浮现出了笑容，他点头道，“英雄所见略同，按照你这么来说的话，那些神话小说或许传说之中的什么夺舍我们就应该认为是真的。”
我听得愕然，半天才说道，“那毕竟是神话，对当代来说并不适用。”
“那是因我们所处的这个时代，已是末法时代，所以像正法时代所发生的事情，我们并不愿意相信，这倒是佛陀早就预言了的。”
柳洪的话再次让我心中涌起了震惊，我看着他说，“你是佛教徒？”
“哈哈哈，是，但并不虔诚吧。”柳洪叹了口气继续说道，“什么是末法时代，你知道吗？”
佛法共分为三个时期，即正法时期、像法时期、末法时期。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期也就是我们刚所说的末法时代。
这些文献资料并不难找，随便找个寺庙一问，庙里的僧人都能说个头头是道。
我将我知道的说出来之后，柳洪点头道，“没错，所以神话之中所记载的未必就是假的。”
“所以呢？你认为人是有可能被夺舍的，是吧？不过就算夺舍这件事能办到吧，那什么人才能夺舍呢？毕竟这末法时代可没有谁有夺舍的手段了。”
我说。
这些不是我自己瞎编的，而是据佛教经典大乘《同性经》卷下、大乘《法苑义林章》卷六本等记载，到末法时期时，教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”
修佛法的是为了什么？那不就是要修得正果，要证悟自己的果位吗？但是在末法时代已经明确说明了不能修行证果，既然连正果都成不了，既然也不可能会有人拥有神通，去夺舍。
“末法时期，因人根器不如正法像法时期猛利，又有各种诱惑刺激，业障深重，于佛法中甚少生信心，不能精进修行进而证得果位。
你刚才所说的我自然也很清楚，不过夺舍就必须要是活人又或者是修行正果的什么人物才能办到的吗？”
柳洪这话把我给问住了，我想了好一会还是不知道该怎么去回答。
“这问题应该对你来说不难吧？以你的见识肯定见过不少邪门的事情。”
“譬如呢？”
“譬如什么借尸还魂啊，或者丢了魂之类的。”
我听得头皮一炸，总算是明白他在引到我往什么话题上走了，我认真的审视了他两眼随后笑道，“这么说来，你应该是听过一些这种事情吧？”
“害，也就是听过而已，还是佛门之中的事情。”柳洪一摆手，“那是我听一个大师傅说过的故事，主要是说佛教结缘的。”
说有一天，老和尚要远行去一座庙堂念佛诵经，顺便带自己的几个弟子去山下见见世面。
到了那座佛堂山脚下的时候，老和尚就吩咐自己的几个弟子，就在客栈里面神游，但是务必要在三天之内灵魂归窍。
众弟子领命之后就盘腿而坐，灵魂出窍之后就在各方游历，三天一道，众人的魂魄归位，醒了许久之后才发现他们的小师弟尚没有魂魄归鞘苏醒过来。